Кокошники и другие русские головные уборы

[shi]

Может быть, не в эту тему, но все равно очень интересует такой вопрос.
Я правильно понимаю, что русская крестьянка ВСЕГДА была с покрытой головой?
А вот побогаче сословия, да знать - дамы из них на портретах без головных уборов часто встречаются. Я знаю, что еще в начале 20в женщине выйти на улицу без головного убора было еще неприлично. Но ведь в помещении шляпку снимали?
А вот с какого времени у знати стало возможным женщине быть дома/в гостях без головного убора?

Изменено 25 ноября, 2013 пользователем shi

[Маша-Марина]

Bonnie Parker! Как Вам такой вариант?

 

 

Русские только позатылень продлили.Этот кокошник называли каблучок.Венецианов. Портрет Венециановой в русском наряде.

 

Неизвестный художник. Эрмитаж. Портрет Крестьянки в Тверском костюме.1840

 

 

Неизвестный художник 1830
Портрет крестьянки с красным платком на шее. Тверь.

 

 

Коллекция Шабельской. Тверь.

 

[Маша-Марина]

.
Маша-Марина, имхо, в таких случаях крест применяется не как христианский символ (крест гораздо древнее), а как дохристианский, в данном случае - символ повсеместности: излияние и получение благодати со всех четырёх сторон.

 

Здесь на 2 кокошниках из трех и христианский символ -крест (соверщенно согласна с Вами- гораздо более древний)и солнце- языческий символ.

[Бурлакова Фрося]

А вот с какого времени у знати стало возможным женщине быть дома/в гостях без головного убора?

Думается, с петровских времён:)

 

И вот что еще мне пришло в голову.
" Сорока",Кокошник( от слова кокош-петух), стилизованные изображения перьев птиц и ангелов на очелье! Мне эта версия нравится больше всех! Русскую женщину тянуло ввысь! И от сюда опять цитата " Почему люди не летают, как птицы!?"

Маша-Мариночка, позвольте порассуждать:)
Во-первых, петух далеко не улетит:)
В-вторых.
У Даля кокошъ = курица, а не петух.
И, думается, это слово звукоподражательное по происхождению. У того же Даля, в одном кусте с кокошъю, кокотать = кудахтать, кокот = крик кокочущего, кокотун = кто много кокочет итд. Всё это, включая кокошъ - от звукоподражания кококо.
Для названия головного убора ( в чём-то всегда сакрального) как-то мелковато:)

 

Вместе с тем, у Даля есть несколько кустов слов с корнем кок- (кук-), имеющих значение : выдающаяся, торчащая часть.
Например.
Кокова, коковка ж. набалдашник, верхний наконечник, головка; резное украшенье на коньке избы, поставленное тычком.
Куколь - наголовник, капишон, куль.
Коколятка - торчащий деревянный гвоздь, на который вешают рукомойник.
И даже, для любителей экзотики,
Кукурка - мужской детородный член.
Можно вспомнить такие слова, как кок - торчащий чуб; кукуй, кукуевка - выселки; кукиш.
Сам Даль, кстати, происхождение слова "кокошник" предполагает в первую очередь от "кокова", см. выше.

 

То есть, корень кок- (кук-) обозначает выделяющуюся часть, наконечник, оголовье.
Вот этот смысл, имхо, и лежит в основе слова "кокошник".

 

- Было бы очень интересно узнать по этому поводу мнение уважаемой Камиза Негра, ведь она лингвист.

[CamisaNegra]

- Было бы очень интересно узнать по этому поводу мнение уважаемой Камиза Негра, ведь она лингвист.

Один-один... :) и надо же, как вы меня назвали :)

 

Я думаю, что птичка-курочка, несомненно, присуствует в названии кокошника. Но не всем своим телом, а гребешком. В современном русском языке остался лишь едва заметный след, по которому всё ещё можно "добраться" до чего-то куриного, в диалектах есть слово "кокочка". Ну и пожалуй, осталось кое-где название яйца - "кокушко". Всё остальное исчезло где-то в глубинах истории. И Даль нам тут, конечно, в помощь...

 

А что ещё, кроме Даля? Может, другие славянские языки?
Словенское кокора - пучок волос, локон. Сербохорватское кокорав - хохлатый, лохматый. Старый болгарский кокорок - щеголь, петушок.

 

Так что я чётко вижу связь с куриным гребнем. Благодаря слову ... кокор? или кокош? в общем, благодаря корню КОК. Но это лишь во-первых.

 

Во-вторых ,я вижу в этом слове второй корень - КОШ , ведущий нас к понятию "богатство". (Вспомним современное КОШелек, совсем недавно повсеместно употреблявшийся КОШт, древнее позабытое КОЩун, совсем уж чужестранный английский КЭШ, ну и тд....)

 

То есть кокошник - это не просто подражание птичкиному гребешку-хохолку, не просто нахлобучка на голову, но каким-то образом этот предмет связан с богатством. Богато украшенный? Или разрешенный носить только для женщин, достигших определенной степени богатства (опять же понятие богатство включало не только материальную составляющую)... Вероятно, всё сразу.

 

И ещё. Кокошник ведь и вправду похож на птицу с распластанными крыльями... Может,зоологи-орнитологи припомнят уточек с похожим названием? Уверена, у этох уточек будет хохолок :)

Изменено 25 ноября, 2013 пользователем CamisaNegra

[CamisaNegra]

Кукурка - мужской детородный член.
Можно вспомнить такие слова, как кок - торчащий чуб; кукуй, кукуевка - выселки; кукиш.

Добавлю к Далю современное английское слово КОК (cock)- петушок и ... мужская гордость :)

 

ну и вспомнились причёски - мужской кок и женский кок :) Птичтьи гребни, что ж ещё с таким-то названием?

Изменено 25 ноября, 2013 пользователем CamisaNegra

[Бурлакова Фрося]

ну и вспомнились причёски - мужской кок и женский кок :) Птичтьи гребни, что ж ещё с таким-то названием?

а) кокошник возник в более поздний (чем птичий) период жизни человечества - см. растительную орнаментику сего предмета.
На время его возникновения применять для него птичьи названия (марки прежних богов) - это как если бы христиане вздумали называть своих святых языческими именами:)
б) кокова, коковина (см. Даля) - более общее слово, скорее нарицательное ( обозначающее всякий выступающий предмет).
От этого корня (кок-, кук- = торчать на конце) и произведены (имхо) некоторые сохранившиеся и до сегодня названия выступающих предметов.
Как то: куколь, кок, кукиш, кукуй итд.
В том числе и кок = причёска из торчащих волос.

 

Среди них и кокошник.
- И тот самый английский петушок:) Кс, в русском сей петушок тоже есть (во втором значении) как детский арго.

[Свет-лисичка]

В свете последних обсуждений спрашиваю еще раз: " Ничего не напоминает?"

Еще как напоминает))- обычный западно-европейский женский чепчик. Когда шила свою первую борушку и примеряла, двигала ее на голове и еще тогда поразилась сходству нашей борушки и их чепца. Происхождение-то у так называемых "индо-европейцев" общее, вот только у них это уже больше преобразовалось. Разошлись "родственнички" далеко друг от друга.. Не даром в Мете борушку именно так и надели, как привычно их западному взгляду.

[Свет-лисичка]

А на Сезоне есть тема, где можно про него(пониток) поговорить?

Есть такая тема http://club.season.ru/index.php?showtopic=30215 про русскую теплую одежду.

[Bonnie Parker]

Еще как напоминает))- обычный западно-европейский женский чепчик.

Какой именно "западно-европейский" чепчик вы имеете ввиду с которым он похож? Их, чепцов в европе сотни, и все разные:))

[Свет-лисичка]

Разные,как и кокошники. Но принцип один- ободок и сборка сверху. Например вот этот

 

Причем эта сборка как раз выступает сильно или нет, но обязательно торчит.

[Bonnie Parker]

Разные,как и кокошники. Но принцип один- ободок и сборка сверху. Например вот этот

 

 

Причем эта сборка как раз выступает сильно или нет, но обязательно торчит.

 

понятно. Это уже чепец викторианского периода. Вот чепец ренесанса .

 

http://rlv.zcache.de/renaissance_mode_posterdrucke-r96419ebfaa2742ec818be80afb9cbf61_fufj_8byvr_512.jpg

[Маша-Марина]

Свет-Лисичка! Молодец!

[Бурлакова Фрося]

.
О крестах на кокошниках (и др.)
Маша-Марина привела головки русских женских головных уборов (очевидно, 19 век), на которых вышиты кресты.

 

 

Вопрос: имеют ли эти кресты отношение к христианству?
Если да, то какое?
Если нет, то что здесь имеется в виду под крестами?

 

Мой ответ.
Данные кресты никакого отношения к христианскому кресту не имеют.

 

Думается, никто не будет подозревать аборигенов Аляски в христианском усердии:) И вот как они украшали свои головные уборы.
Традиционная плетёная шапка эскимосов времён РАК.

 

 

Что видим мы?
=== Неизменную от Арктики до Антарктиды ТК = тройственную композицию.
Здесь она решена зооморфно (древнейшее решение) - боковые фигуры два оленя (лося), центральная - дерево.
И крест.
Естественно, этот эскимосский крест (также как и русский на вышеупомянутых кокошниках) не принадлежит к христианству:)

 

Наиболее универсальный и древний смысл креста - это знак повсеместности. В бытовом смысле - "на все четыре стороны".
В утончённом - "всюду и везде, на море и воде, на небе и на земле".

 

В традиционные орнаменты и рисунки крест очень часто включается именно в этом качестве. Призывание блага, осуществление желаний, отрешение от зла итд. "повсюду и везде". Не "здесь и сейчас" - а "всюду и всегда". И это обозначено крестом.

 

Так и на эскимосской шапочке идея вечного круговращения жизни (ТК с лосями) призвана осуществляться "всюду и всегда".
И поставлен знак этого "всюду" - крест.
===============================

 

То же самое, абсолютно то же послание читаем мы и на кокошниках от Маши-Марины.
ТК = вечный оборот душ, вечное возвращение жизни.
На первом кокошнике ТК - это три отдельных звёздчатых фигурки. На втором - боковые фигуры включены в общий растительный орнамент. Первый вариант древнее, доземледельческий.
И на обоих кокошниках изображение креста = знака, заклятия повсеместности.
- Чтобы вечное возрождение жизни (ТК) осуществлялось "всюду и всегда".
Повсеместно. На все четыре стороны:)
=================================

 

Как вы сами понимаете, эти смыслы гора-аздо старше христианских (и любых других) религиозных историй.

[Маша-Марина]

Может быть, не в эту тему, но все равно очень интересует такой вопрос.
Я правильно понимаю, что русская крестьянка ВСЕГДА была с покрытой головой?

 

 

 

А вот побогаче сословия, да знать - дамы из них на портретах без головных уборов часто встречаются. Я знаю, что еще в начале 20в женщине выйти на улицу без головного убора было еще неприлично. Но ведь в помещении шляпку снимали?

 

А вот с какого времени у знати стало возможным женщине быть дома/в гостях без головного убора?

Да! Крестьянки ходили с покрытой головой.

 

Согласно этикету дама в помещении может не снимать перчатки и шляпку. Даже руку целовать даме допускается в перчатке.
Шляпку при визитах не снимали. Иногда прически сделаны были под шляпку.

 

Дома ходили в чепцах. А с какого времени совсем "опростоволосились" сказать не могу.

[Маша-Марина]

Еще один очень интересный головной убор. Вот уж точно павлиний хвост на голове! Тульская губерния.
Как попу украсила крестьянка!
Коллекция Шабельской,
Вот как это выглядит близко.
Этнографический музей.
Там еще потрясающая вышивка на рубахе.
Из коллекции Глебушкина.

[Маша-Марина]

Это мы все про баб!
Еще небольшая коллекция сорок из коллекции Шабельской. Очень мне они нравятся!

 

Это часть головного убора.

Изменено 27 ноября, 2013 пользователем Маша-Марина

[BriNa]

Фрося, есть у меня сомнения-дополнения насчёт тройственности. Мне кажется тут большее значение центральная симметрия, чаще с доминирующим центральным элементом ( обозначить ось, центр композиции ), а иногда и без него, просто отзеркаливание.
Почти все культуры боялись и избегали асимметрии, особенно в области головы.
По птицам хочу напомнить о Сирине ( перья могли быть её ) и Алконосте.

[BriNa]

Материалы из книг Русский традиционный костюм. Н. Соснина, И. Шагина, Искусство - СПб, 1998 и Русская вышивка и кружево, Л.В. Ефимова, Р.М. Белогорская, Собрание Государственного Исторического музея, 1982 ( здесь упоминается о троечастной композиции ).

Кокошник:


Почёлок:

[BriNa]

Венец и венок:


Картинки:




В первой книге описано ещё очень много типов головных уборов. Насколько удалось понять они сильно разнились в зависимости от региона, соответственно декор тоже. Асимметрии как таковой не было, но центральный элемент мог быть изображением ч.л., а остальные части отзеркаливались. Более поздние варианты - декор в виде направленного горизонтально бордюра над очельем ( не венцы ).

[Маша-Марина]

Какие "каблучки" неописуемо красивые! Когда я училась в институте Шангина читала у нас курс этнографии. Очень интересный преподаватель! Я вспоминаю ее с большой благодарностью.

[Маша-Марина]

Продолжение про форму и содержание.
Форма. Холст. Валик из холста, ваты, может быть прут внутри.

Как это могло выглядеть.

В натуральном виде найти не удалось. Только скан. Форма- лопатой.

[Маша-Марина]

Головной убор Оренбургских казаков. Многосоставной.
Казаки стояли по всем границам России. И от близости других народов принимали частично их образ жизни, их костюмы, еду, танцы.
Шапочка волосник с жесткой конструкцией. Позатылень.
Верх- бархат мягкий.
Волосник с позатыльником.
Волосник, позатыльник, шапочка.
Полный головной убор. Сверху повязан платок лентой.

[shi]

Вот смотрю-смотрю я на старинные народные костюмы и головные уборы, и создается такое впечатление...Сейчас попробую выразить как можно более точно, что думаю.
Женщины раньше как будто прятали СЕБЯ, свою собственную фигуру, индивидуальный цвет волос, глаз и проч - то, что так стремятся подчеркнуть в наше время, но одновременно те женщины создавали универсальный образ красавицы, любая дурнушка могла надеть косоклинный сарафан, кокошник с шитьем, платок и бусы - и выглядеть красавицей, женственной и яркой - залюбуешься. Это мысль первая)
Мысль вторая.
Это отвлечения внимания от себя конкретно и привлечение его к украсам, уборам, вышивкам, узорам, бусам - наверняка имеет какой-то древний глубокий смысл? Сейчас стремятся показать свою индивидуальность, а тогда, может - свою принадлежность ко всем другим женам и матерям, что жили ранее? И обережность, наверное. Вера в то, что "дурной глаз" зацепится за украшение и не будет вглядываться в саму владелицу?

Изменено 2 декабря, 2013 пользователем shi

[Свет-лисичка]

shi Мне кажется,что вы попали в точку. И с первым и вторым. Тоже долго думала- почему так и пришла к таким же выводам. И,честно говоря, тогдашний подход к одежде мне ближе,чем нынешний.